黃鶴峰《無題》是第十三屆當(dāng)代中國花鳥畫邀請(qǐng)展獲獎(jiǎng)作品，這幅137×70cm的紙本設(shè)色之作，完美詮釋了嶺南畫派“承古開今”的當(dāng)代生命力。

20世紀(jì)80年代起，杭法基陸續(xù)創(chuàng)作了“魔方”“書象”“抽象水墨文人畫”“消解”等近10個(gè)系列的作品，創(chuàng)作形式涵蓋繪畫、裝置。

每一次的涂抹，都是畫家對(duì)生命的觀察和獨(dú)白。走進(jìn)她的“花花世界”，也能感受到畫家心中的“猛虎”——在她的畫里，所有的物件，哪怕是一片綠葉，已不是自然里的樣子，而是在她主觀的色彩下，變得更厚實(shí)、更有生命力。

研究炁象藝術(shù)，關(guān)注自然美學(xué)對(duì)人文造景的心象拷問，從個(gè)體精神狀態(tài)到生命延展的闡釋歷程。踐行生命在時(shí)長中的生長價(jià)值與情緒波的跡象。繪畫媒介從寶石礦物色介入中草藥有機(jī)色的可行性探究，觀察材料在繪畫過程中的生命融蝕現(xiàn)象與人文精神轉(zhuǎn)化的美學(xué)圖騰，呈現(xiàn)···

賈煒的作品還是屬于現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)風(fēng)格。雖說早期經(jīng)歷過變形、裝飾等唯美風(fēng)格的追求。但很快就回歸寫實(shí)。除了某階段畫過一批西藏等少數(shù)民族題材的作品還算中規(guī)中矩，后來則強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)，突出構(gòu)成形式

在教育體系里，美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，對(duì)于立德樹人具有不可替代的作用；在社會(huì)文化生活中，美育有利于提升全民的審美品質(zhì)與素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文化良性發(fā)展。那么該如何開展美育？

中國文藝是從中華民族偉大復(fù)興的宏偉夢(mèng)想中，獲得不竭的精神動(dòng)力、思想支撐和藝術(shù)資源。展現(xiàn)新時(shí)代的壯闊氣象，描繪新時(shí)代的壯美畫卷，書寫新時(shí)代的恢宏史詩，是當(dāng)代中國文藝的神圣使命。

李曉剛先生上世紀(jì)八十年代從解放軍藝術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)畢業(yè)，后入中央美術(shù)學(xué)院深造，他從中國油畫專業(yè)的傳承中，走出了一條屬于他自己的個(gè)人道路，這條道路寂寞而特殊，艱辛而誠摯

在藝術(shù)的多彩畫卷中，周煊茹（周梅）以其獨(dú)特的藝術(shù)筆觸和多元的創(chuàng)作風(fēng)格，留下了屬于自己的鮮明印記。她來自安徽蚌埠，這片土地或許賦予了她最初的藝術(shù)靈感和執(zhí)著追求。

繪畫作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)是難以定于一統(tǒng)的，在各自審美追求與技法闕域中達(dá)到某種高度都是好的作品。什么樣的技法又算作是高明而具價(jià)值的藝術(shù)技巧，這又不是容易說清楚的，知者自知，迷者自迷，實(shí)在又非言語所能道盡。